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대중문화아나토미 7강 여성의 말/목소리는 어떻게 재현되는가 - 양효실 대중문화아나토미http://www.artnstudy.com 7강. 여성의 말/목소리는 어떻게 재현되는가 # 여성의 언어- 결핍, 결함, 부정, 대상화, 신비화(말없는) 등등의 입장에 놓인 여성이 말한다는 것은 무엇인가? 여성의 말은 말 아닌 말이고 여성의 말은 어긋난다. 타자의 말은 동일자의 말을 빌려와 그 말이 차마 담을 수 없는 것, 담지 않으려는 것을 기어이 담으려 함으로써 과잉의 상태를 드러낸다. 흘러넘치는 언어의 과잉을 통해 합치/일치, 적절함의 언어로서의 중심의 언어를 위험하게 만드는 타자의 말. # Lily Allen - Not fair - 웨스턴배경에서 드러나는 남성들의 진취적이고 낭만적인, 그러나 찌질한 남자들의 연주- 암탉, 암소, 염소 그리고 활기 찬 여자코러스- 가사는 자신의 욕망을.. 2013. 3. 29.
대중문화아나토미 6강 My Way - 양효실 대중문화아나토미http://www.artnstudy.com 6강. My Way 1. 대중문화의 집단성에 대한 환상 -> 개인을 거세 2. 자기연민, 나르시즘에서 어떻게 나올 것인가 / 환상의 원 안을 어떻게 찢고 나올 것인가 3. 감상성과 감수성 - 감상성은 도식에 따라 움직인다. 감정의 경로, 기계적으로 따라가는. 감수성은 예민하고 개인적인 것 # Frank Sinatra - My Way - 'I did it my way' 'It was my way' : 주체성, 나의 의지, 일관성은 존재하는가? 우리는 매 상황에 놓여 있고 우리가 무엇을 욕망하는지 잘 알지 못한다. - 자기 욕망마저도 조작 가능한 사회. 지배적인 가치, 주류의 삶에 대한 의심이 없는 동일성의 주체 -> 폭력적일 수 있다. # 클로드 .. 2013. 3. 28.
게토 청소년 하위문화로서의 힙합 1. 힙합 - 흑인 게토에서 발생한, 길에서 노는 문화를 총체적으로 일컫는 말 - 성기완의 중 인용 "힙합은 본질적으로 테러다. 랩은 멜로디에 가하는 테러이다. 멜로디로 아름답게 자기 삶을 노래하기에는 게토의 삶이 너무 비참하고 끔찍하다. 힙합은 일종의 고발문학이다. '내가 이렇게 맹수처럼 산다'는 고발이다. 그래피티는 실제로 남의 재산에 대한 테러의 일종이다. 미국의 백인 주택가 벽에는 이런 문구가 씌어 있다. '사유재산을 훼손하는 일을 삼갈 것, 고발하겠음'. 디제잉 역시 일종의 테러이다. 백인들은 밴드를 만들어 자기 곡을 작곡하고 연주하지만 흑인들에겐 그럴 돈이 없다. 그래서 남의 음악을 샘플러로 따고 LP로 돌리고 그 모든 것들을 자기 리듬으로 구성한다. (...) 힙합은 혁명이다. 이 혁명은 길.. 2013. 3. 28.
라스파타리안 운동과 레게, 밥 말리 1. 레게 아프리카 흑인들의 자메이카 강제이주 (=유대인의 바빌론 유수) 17C부터 19C 초 노예해방이 이루어지기 전까지 영국과 프랑스의 식민지를 중심으로 카리브 지역 내 사탕수수 플랜테이션의 전개와 함께 약 1천 만 명의 흑인 노예가 아프리카리브 지역 내 사탕수수 플랜테이션의 전개와 함께 약 1천 만 명의 흑인 노예가 아프리카에서 자메이카로 유입. 스페인어나 포루투갈어에 아프리카 언어를 혼합한 크레올어.1962년 독립. 10퍼센트의 백인이 75퍼센트의 흑인과 15퍼센트의 물라토를 지배하는 상황에서 흑인 민중들은 백인 식민주의자로부터 벗어나 고향인 아프리카로 돌아가 그곳에서 그들만의 고유한 사고와 행동을 복원시켜야 한다는 염원을 담은 종교 라스타파리안과 리듬으로 이 꿈을 실현합 음악, 레게. 2. 라스.. 2013. 3. 28.
대중문화아나토미 3강 문화혁명 : 자본주의에 대한 일상적 차원에서의 변혁 - 양효실 대중문화 아나토미http://www.artnstudy.com 3강. 문화혁명 : 자본주의에 대한 일상적 차원에서의 변혁 # 상징적 위반, 텍스트적 실천, 읽기에의 강요, 의미화 실천, 기호를 둘러 싼 투쟁, 모호성의 실천 - 자명한 세상이 아님. 좋은 읽기는 모호성을 드러냄 -> 내가 타자, 외부에 대해 완벽한 통제가 불가하다는 것을 드러내는 방식 - 미시권력, 일상의 정치, 자본주의가 일상으로 스며든 스타일의 정치 (자본주의의 확대 재생산) - 문화는 고급한것이고, 가 아니라 문화는 드러나는 것이다 => 후기자본주의에서 청년문화가 가지는 모호성 : 자본주의로의 종속이라는 비판과 가시적으로 드러나는 것이 identity, 자본주의의 전복 # 언더그라운드 문화, 하위문화, 반문화, 독립문화, 마이너리티 문.. 2013. 3. 27.
롤랑 바르트, '알 수 없는 것' <사랑의 단상> 롤랑바르트 | 사랑의 단상 "씨부럴, 오늘도 이론이야." 알 수 없는 것 inconnaissable. 사랑의 관계에 대해 특별히 알고 있는 사실들과는 무관하게, 사랑하는 사람이 성격이나 심리적인 것 혹은 신경증적인 유형에 의해 사랑하는 이를 '그 자체로서(en soi)' 이해하고 정의하려는 노력.* 1. 나는 그 사람을 읽는다. 그 사람의 역사를 몰래 들춰내어 나의 언어로 번역하고도 죄책감을 느끼지 않는다. 그 사람의 말투를 따라 하고, 그 사람의 오랜 습관을 흉내 낸다. 그 사람의 취향에 굳이 동의하며, 그 사람의 의미 없는 행동에서 기어이 어떤 기호를 찾아내고야 만다. 그 사람의 꿈 이야기를 듣고 멋대로 해석하여 뿌듯해 한다. 그 사람을 요약하고는 나와 그 사람의 관계를 그리 궁금해 하지 않는 이에게.. 2013. 3. 22.
대중문화아나토미 2강 대중문화 개념 읽기 - 양효실 대중문화 아나토미 2강. 대중문화 개념 읽기 대중문화(popular culture)에 대한 정의 : 사실상 비어있는 범주 # 20C 초, 1930년대 - 단순히 많은 사람들의 폭넓게 좋아하는 문화 -> 다수성 - 고급문화라고 결정된 것 이외에 문화를 모아 놓은 것 (아방가르드의 극치) -> 저급문화 (*이분법) - 대량문화(mass culture), 상업문화, 대중의 집단적 꿈, 환상의 결집체, 지배이데올로기의 재생산 기제 # - 민중(the people)으로부터 발생하는 문화 - 그람시의 헤게모니 개념을 발전시킨 것으로 대중문화를 사회 피지배계츠의 저항력과 지배계층의 통합력 사이의 투쟁의 장으로 봄(*역동성) : 문화정치, 재현정치 - 최근 포스트모더니즘 논쟁에 의해 소개된 것으로 고급문화와 대중문화의.. 2013. 3. 16.
대중문화아나토미 1강 문화 다원주의에 대한 문제제기 - 양효실 대중문화 아나토미http://www.artnstudy.com 1강. 문화 다원주의에 대한 문제제기 # 20세기 후반 이래 문화적 패러다임으로서의 다원주의 - 근대적 이념으로서의 보편성을 구성하는 항들 (binary opposition) - 이성, 주체, 합의, 통일, 자아, 동일성 (*이분법적 대립항) - 중심의 헤게모니로서의 보편성(중립, 객관성의 정치성) - 서구, 백인, 남성, 이성애, 엘리트 (political correctness/positionality/partiality) 권력을 은폐하기위해 '보편성'을 이용 누가 '상식'을 작동시키는가 (*보편타당한 것) 스스로 편파성을 드러냄으로써 특수성을 나타내는 것이 민주적 - 탈근대적 삶의 조건이자 이념으로서의 다원주의 - 특수성, 차이, 타자, 불.. 2013. 3. 16.
FILM ART : INTRODUCTION - 5. THE SHOT : MISE-EN-SCENE 1 FILM ART : AN INTRODUCTION 5. THE SHOT : MISE-EN-SCENE 한 편의 영화를 본 뒤, 우리는 편집이나 카메라 움직임, 디졸브나 외화면음향은 기억하지 않을 수도 있으나 장면화 부분은 거의 확실히 기억한다. 장면화란 무엇인가 - 영화연출에 있어 감독이 영화 화면에 나타나는 것들을 통제한다는 의미다. 세팅, 조명, 의상, 극중인물이 행위가 그것이다. 장면화를 통제함으로써 감독은 카메라 전방의 사건을 무대화한다. 사실주의 – 모든 영화들에 대해서 사실주의를 완고하게 주장하는 것은 장면화의 광범한 가능성을 간과하게 할 수도 있다. 사실주의에 대한 우리의 개념과 맞지 않는다고 이러저러한 요소를 비난하기보다는 장면화의 기능을 탐구하는 것이 더 낫다. 즉, 영화작가는 장면화의 어떠.. 2013. 3. 14.

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